社会环境对孩子自杀的影响


    心理学家把自杀看做是精神疾病,即孩子的心理问题,因为抑郁症是孩子自杀的罪魁祸首。但如果我们把目光放开会发现,孩子心理问题的产生并非出于孩子自身,更多的是来自社会环境的影响。
    在一般人的印象中,自杀的孩子总有他的可恨和可怜之处。我们总是允当事后诸葛亮,武断地认为,一个孩子,承受不住一点挫折,小小年纪就逃避责任,对不起父母、对不起社会等。但是,我们为什么不用疼惜和自责的心态来想一想呢,一个朝气蓬勃的孩子,正处在对生命充满敬畏和想象的时期,为什么会痛苦到以自杀结束自己在这个世界的旅程呢?他们不是厌烦了这个社会,而是无法承受这个社会带给他们的压力和痛苦,为了要结束这种痛苦,让自己“不再有感觉”似乎是唯一可行的办法了。
    青少年的自杀,如同正在盛放的花朵突然凋零,给这个世界增添了灰暗,让我们的生活少了诸多的色彩,让他们的父母在悔恨中落寞。然而,这一切后果的造成,我们的社会,我们的家庭,我们的教育都有不可推卸的责任。我们的孩子在物质上得到了极大的满足,但他们的心理需求却没有得到满足,他们的分享意识、自主意识等都没有形成,他们孤独的内心无人知晓,他们未来的旅程没人指引。孤独而苦闷,却又无可倾诉,这不仅仅是孩子的不倾诉,更多的是社会对孩子的声音有意无意的忽视,过度的冷漠让孩子最终选择了用极端的方式来解脱自己,也再一次来唤醒我们的社会。我希望,当我们把孩子比作七八点钟的太阳、祖国的希望时,我们不妨给他们多一点的温暖,孤独而又压抑的心是不能让孩子们健康成长的。

发布于2015年08月26日 16:24 | 评论数(2) 阅读数(384) 我的文章

充分享受当下,与子女共享幸福快乐


    父母应该用当前的视角去发现孩子身上的新事物,并与子女一起享受那些东西。
     接下来举一个有趣的例子。妈妈去接刚上小学的儿子。下课后,妈妈领着孩子回家的情形总共可分为三种:第一种是妈妈拉着孩子的手,大步朝前走;第二种是孩子走在前面,妈妈跟在后面;最后一种是妈妈拉着孩子的手,跟孩子并列向前走。
     第一种:父母走在前面,表现的是生活在未来的父母的样子。妈妈可能会想“几点去辅导班呢?今天晚上还有什么事呢”,并且一直会想着即将要做的事情,她的步伐自然会加快。
     第二种:父母走在后面,表现的是生活在过去的父母的样子。走在孩子后面的父母会边走边想:“哎呀,昨天让他多学会儿好了,不知道上次的考试考得怎么样。”如此这般回想过去的事情,脚步自然会放慢。
     第三种:子女和父母一起走,表现的是活在当前的父母的样子。因为她在享受跟孩子一起放学回家的过程。在回家的路上,她会问孩子一些学校发生的事情,还会欣赏路边的花草。路过学校门口时,还会吃街边的东西。他们是在享受当前。
     当然,这种例子可能有些极端,但是,可以充分表明什么是享受当前。享受当前的时光是做好教练的基础。不能执着于过去的事情或者担心未来的事情,而是要热衷于当前的状况,开心地度过今天。
     那么,怎样才能让父母和孩子同时享受现在呢?子女要做一些当前最感兴趣的事情,而父母要观察子女,与子女一起享受感兴趣的事情。

发布于2015年08月25日 14:27 | 评论数(2) 阅读数(381) 我的文章

比市场还要吵的犹太人的教室


    一说到“理想的学习环境”,我们立马会想到安静优雅的空间。教室或图书馆不论什么时候都应该保持肃静。老师只要一张口常常会说“安静…不要吵”之类的话,然而犹太人的学习空间却截然不同。
     犹太学校的教室里总是看起来很喧闹,甚至连犹太最高学府“叶史瓦”( Yeshiva)的图书馆也比市场都还要热闹。中国的图书馆是用隔板隔开了的,而在以色列希伯来大学的图书馆,为了方便学生面对面的交流,专门配置有椅子和电脑。
     叶史瓦的图书馆不是独自一人学习的地方,这里有很多面对面摆放的椅子,而这些椅子整体上都面向同一个地方,这是为讨论和争辩而准备的空间。因此,在叶史瓦的图书馆里,学生们不会像中国学生那样独自学习,而是以分组展开讨论的形式来学习。学生们大声朗读并相互展开提问和谈论,从琐碎的小问题到真挚的主题,甚至颇具争议的问题,他们不断地提问、对话并进行讨论和争辩。学生们来这里的目的并不是为了看书,而是为了倾听对方的故事,并以此来锻炼自己的逻辑和思考能力。除此之外,他们还能把自己的意见和想法与他人交换,而沟通正是通过讨论和争辩而实现的。
     在世界上,犹太人率先开展义务教育,为了便于在世界各地学习犹太教,犹太人开办了高等教育机构——叶史瓦。“叶史瓦”的意思是“坐着”,它源自于“坐下来研究”所有的《塔木德》中的主题。居住在世界各地的犹太人就是这样一边在叶史瓦学习他们的智慧之书《摩西五经》和《塔木德》,一边研究和学习成为犹太人的价值。

发布于2015年08月12日 09:28 | 评论数(2) 阅读数(343) 我的文章

青少年:摆脱内在的孩子


    我们在看待青少年的方式上要作出根本性的改变,这就要求我们重新审视我们看待青少年行为的方式。这里将提出一个特定的重新审视的方式:焦点转移,我们称之为“找到内在的成人”。不久之前,这个新的焦点对“找到内在的孩子”的观点产生了深远的影响,“找到内在的孩子”意味着成年人有时只需要放下责任,回到他们童年梦想的自由和搞怪中去。不足为奇,我们针对青少年采取恰恰相反的策略。
     “找到内在的成人”的总体原则始于一个相当大胆的推断:青少年几乎总是追求成年人的目标,即使是以他们混乱的行为,我们往往能在发现并拟定这些目标的时候给予他们最大的帮助。这一原则表明,尽管青少年使用的方法可能很有问题,甚至完全混乱无序,但他们的基本目标是不会因此而不同于我们中的任何人的,无论是在尽可能地控制目标、争取目标以及协调目标和生活的关系方面,还是在将痛苦和不适降低到最小方面。问题不在于青少年的目标,而在于有时他们追求目标的方式。
     我们打算以这个角度来重新指导我们看待青少年抛给我们的一些最具挑战性的、破坏性的、看似非理性的行为。我们的目标不仅仅是要理解这些行为,当然也不是原谅它们,而是改变它们。所以,让我们看看这在实践中意味着什么。

发布于2015年08月11日 16:27 | 评论数(2) 阅读数(306) 我的文章

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